viernes, 16 de diciembre de 2016

CINE Y LITERATURA

Cuantos de nosotros hemos leído un libro o una saga con la esperanza de que algún día pueda ser llevada a la gran pantalla, o sabiendo que se exhibirá pronto en las salas de cine y queremos conocer la obra de primera mano antes de ir a hacerle el "análisis" y la "crítica" correspondiente, pues bien, es que la literatura y el cine llevan una relación sumamente estrecha desde hace poco mas de un siglo, y para pasearnos en este tema he traído hoy un artículo muy interesante, se los dejo con el link de donde pueden leerlo y descargarlo en PDF, disfrútenlo:

"... Desde los comienzos del cinematógrafo, y por razones diversas, se han realizado para la pantalla adaptaciones de distintos géneros literarios. Para algunos estudiosos la profusa utilización de textos de la literatura, en las primitivas creaciones fílmicas, se debe a que se consideraba que los dramas y novelas promovían una mayor difusión de los filmes entre los espectadores, ya que estos conocían a los autores, a los actores y, lo que es más importante, los argumentos y los personajes que veían convertidos en imágenes. Para otros, las adaptaciones literarias, sobre todo en los primeros tiempos del cinematógrafo, daban una mayor entidad artística a aquel espectáculo que comenzó siendo una simple atracción de feria, pero que se iría ganando la voluntad y el beneplácito del público, según iba ofreciendo trabajos más variados y de más calidad y que, paulatinamente, iría adquiriendo una gran repercusión social, para terminar convirtiéndose en el arte más representativo y característico del siglo XX..."

EXCELENTE ARTÍCULO DE MARÍA DE LOS ANGELES RODRÍGUEZ
LITERATURA, CINE Y NOVELA CINEMATOGRAFICA

disponible en:


martes, 13 de diciembre de 2016

LOS TRES REYES MAGOS

DEL POETA NICARAGUENSE RUBÉN DARÍO

—Yo soy Gaspar. Aquí traigo el incienso.
Vengo a decir: La vida es pura y bella.
Existe Dios. El amor es inmenso.
Todo lo sé por la divina Estrella!
—Yo soy Melchor. Mi mirra aroma todo.
Existe Dios. Él es la luz del día.
La blanca flor tiene sus pies en lodo
Y en el placer hay la melancolía!
—Soy Baltasar. Traigo el oro. Aseguro
Que existe Dios. Él es el grande y fuerte.
Todo lo sé por el lucero puro
Que brilla en la diadema de la Muerte.
—Gaspar, Melchor y Baltasar, callaos.
Triunfa el amor y a su fiesta os convida.
Cristo resurge, hace la luz del caos
Y tiene la corona de la Vida!
.
Andrea-Mantegna-Adoracion-reyes-magos-oriente

FELIZ NAVIDAD



Estas navidades están siendo especialmente difíciles para muchas personas, la crisis que atraviesa la economía en muchos lugares parece en gran parte ser la causa de que se pasen mas horas frente a las noticias y hablando de la situación que planificando la celebración de las fiestas en familia, sin embargo, buscando por aquí y por allá, me encontré con una herramienta que pudiera ser útil para que en estas navidades nos olvidemos un poco de tanta crisis y la cambiemos por esperanza.

Se trata de un nuevo buscador que emula al gigante de la Internet, Google, pero que esta relacionado a la navidad, Noogle cuya "principal característica... es que, busques lo que busques, los resultados siempre tendrán relación con la Navidad".

Les dejo el link de busqueda para que se unan a esta iniciativa, y durante estas navidades podamos apartarnos un poco de los problemas y nos acerquemos mas al verdadero significado de la navidad.

www.noogle.es


Les dejo ademas "cartas de Papá Noel" de Tolkien para leer en familia con los mas pequeños.

Resultado de imagen para cartas de papa noel libro


viernes, 12 de febrero de 2016

EMOCIONES Y EDUCACIÓN



Por: Alexandra Petrovic J.
11/02/2015
Elsa Punset, filósofa, escritora y conductora del programa Redes hace un análisis general y ameno de la manera como se contagian las emociones, y cómo ellas pueden o no ser beneficiosas. 

Explica que es un proceso inconsciente el de contagiar a otros con nuestros estados de ánimo, todos en algún momento hemos experimentado alguna situación en la que, como se ve en su programa El contagio de las emociones, alguien se ríe ruidosamente y su risa nos produce relajación y deseos de reír también, por el contrario, el enojo y la tristeza, el ambiente "pesado" también es perceptible y contagiable. 

Explica Punset, que una de las razones por las cuales se da este fenómeno, es gracias a las neuronas espejo que son las encargadas de que seamos propensos a imitar el comportamiento de nuestros congéneres, ya sea por la necesidad del sentido de pertenencia a un grupo social o por el instinto de supervivencia, conscientes o no, hemos estado imitando, y aprendiendo por imitación desde el día en que nacimos.

Esto nos ilustra como docentes, por qué los adolescentes actúan como lo hacen, la necesidad que sienten de pertenecer a un grupo, las sub-sociedades o tribus en las que se mueven, y la razón de que algunos chicos sufran rechazo por ser diferentes.

Sin embargo, y regresando al tema de las emociones, la escritora afirma que podemos gestionarlas y aprender a contagiar aquellas que nos son beneficiosas.

En 1994 se publicó la obra Emotional Contagion de los autores: Elaine Hatfield y John Cacioppo en donde se plantea la idea de que el mimetismo sirve para contagiar emociones, así que si varios expertos convergen en esta idea, nosotros en el aula podemos intentarlo.

Deberíamos prestar más atención a las emociones que sentimos y en qué situaciones, y cuáles de ellas contagiamos con mayor facilidad, para luego propiciar momentos que nos hagan sentir bien, y evitar aquello que nos desgasta y agota emocionalmente, somos muy propensos a estar en contacto constante con situaciones propias de nuestra labor docente que nos estresan y minan nuestra salud física y emocional, y aprender a educar nuestras emociones es absolutamente fundamental.

Una manera de alejar aquellas emociones mal sanas es practicando un diálogo abierto, sincero y aunque no despreocupado del todo, si asertivo y reflexivo (Vielma R., 2014, Vol 4, Nª 4) evitando las cargas emocionales negativas que produzcan un ambiente pesado y estresante dentro del aula y el contacto con nuestros colegas, no siempre estamos de acuerdo con las opiniones ajenas pero dejar que estas nos afecten es nuestro trabajo, no el intentar cambiar a los demás.

Eduard Punset puede ilustrar mucho este punto en su programa Las emociones y el aprendizaje del 27 de noviembre del 2003, nos recuerda que aquella frase "La letra con sangre entra" ha sido desde siempre totalmente falsa, hoy la neuro-psicología ha demostrado la enorme plasticidad que tiene nuestro cerebro, esa capacidad para regenerarse, para crear nuevas ramificaciones, sinápsis neuronal, que fortalecen y refuerzan lo aprendido, se sabe por ejemplo, que el cerebro límbico, en donde se alojan las emociones, actúa relacionado con la neocorteza para fijar los conocimientos, aprendemos más y mejor de aquellas experiencias que nos son agradables que de las que nos producen malestar.


De ahí que procuremos hacerle "la vida feliz" a los estudiantes en nuestras clases para propiciar un aprendizaje más fácil y significativo, ya que lo que aprendemos con olores, risas, colores y buen ánimo lo recordamos con mayor facilidad.

¿Se puede aprender y enseñar a ser feliz?, esta ha sido una de las grandes interrogantes de la vida desde que el hombre tiene conciencia sobre la tierra, ¿cómo sentirse bien?, ¿cómo enseñar a otros a estar contentos consigo mismos? y ¿cómo perpetuar ese sentimiento de bienestar?, muchas son las posibles respuestas y la prácticas que suelen llevarse a cabo en pro de ser y hacer felices, en los últimos años se ha experimentado y buscado una posible explicación científica del estado de felicidad y se ha encontrado que la ciencia y la felicidad si tienen relación, si se puede “enseñar” al cerebro para ser más felices.

Por lo general cuándo se le pregunta a alguien que significa ser feliz, la respuesta tiene que ver con la convención social de la necesidad de tener “salud, dinero y amor”, ¿pero son estas cosas realmente la clave de la felicidad?, el Dr. Martín Seligman habla sobre esto y otros aspectos relacionados al tema en una entrevista que le hiciera Edward Punset en su programa Redes en julio del 2013.

Según Seligman, psicólogo de la Universidad de Pennsylvania, se puede aprender a ser feliz siendo optimista, sin embargo, la facilidad de empuje y de sobrellevar las cargas no es igual para todas las personas, no todos tienen la misma capacidad de resiliencia ante las etapas traumáticas de la vida, aunque se puede entrenar para ser felices tomando en cuenta que es importante potenciar nuestra parte hedonista haciendo cosas que nos proporcionen placer, cultivar las aficiones que nos satisfacen de manera personal como practicar relajación, hacer deporte, comer sabroso, leer, todo depende de lo que cada cual considere placentero, hacer lo que nos gusta solo por el placer de hacerlo hace que la persona se sienta plena, buscar un sentido a la vida, pertenecer a un grupo, sentirse parte de un todo más grande, tener una vida con sentido, como diría Rick Warren vivir “Una Vida con Propósito”, saber que somos útiles a un designio y un plan mayor proporciona satisfacción. 

“La noción de felicidad es científicamente imposible de concretar”, pero puede descomponerse en tres elementos que son científicamente cuantificables: 1. Vida de placer: emociones positivas, reír, buen humor, relaciones afectivas. 2. Vida comprometida: amor, trabajo, familia, hijos, amistades, estar inmerso en algo que nos comprometa y fluir con ello, crecer, y 3. Sentido de la vida: saber cuáles son nuestros puntos fuertes y usarlos para “pertenecer” en pro de algo más, vida con significado como ya antes se mencionaba.

La felicidad entonces poco está relacionada con las convenciones sociales de salud, dinero y amor, afirma el catedrático que, el dinero por ejemplo, puede en parte potenciar la felicidad en los casos en que hay pobreza extrema, podríamos relacionar este punto con la pirámide de Maslow, recordando entonces su propuesta en cuanto a que el hombre se irá realizando a medida que tenga sus necesidades primarias cubiertas, de modo que valla en busca de las que se encuentran en el segundo plano de la pirámide y así sucesivamente, las necesidades primarias como salud y alimentación no se encontrarían satisfechas en casos de extrema pobreza, pero al estar compensadas, el dinero que “sobre” no hará la diferencia en el nivel de felicidad ni en su permanencia en el tiempo.

El cerebro tiene la increíble capacidad de ser flexible, plástico, cambiante, de aprender y de regenerarse creando redes neuronales que potencian ciertas habilidades, ¿porque no aprovechar esta habilidad desarrollando las áreas que nos proporcionan salud mental y bienestar, aprendiendo de las malas experiencias y practicando aquellas que nos dan sensaciones agradables, como pasar tiempo de calidad con nuestros seres queridos?

Hay que recordar que las emociones están en las zonas más primitivas del cerebro, ellas forman parte un sistema de guía para el organismo, ¿qué pasa a nivel físico cuándo somos felices?, la pituitaria y el hipotálamo segregan endorfinas que producen analgesia y bienestar, están también implicadas en la sensación de hambre, hormonas sexuales y estado inmune (previenen enfermedades); estimulan la producción de dopamina que es la encargada de fortalecer la sinapsis cerebral y con ellas se multiplican las redes hebbianas regenerando el cerebro y fijando los conocimientos en la memoria a corto, mediano y largo plazo; el cerebro produce endorfinas en respuesta a las sensaciones agradables así que practicar lo que nos gusta ayuda a que nuestro cerebro sea más positivo, todo esto por supuesto facilita la adquisición de conocimientos y el aprendizaje, el cerebro está en constante cambio incluso cuando reposamos, la clave está en reforzar aquellas experiencias que nos hacen felices, literalmente la felicidad atraerá más felicidad, y el aprendizaje atraerá más aprendizaje, dada la relación íntima entre las estructuras cognitivas y las estructuras emocionales del cerebro, el aprendizaje se verá reforzado si se lleva a cabo en un clima emocional adecuado.


Por otra parte, evitar a toda costa lo que nos provoca malestar personal y en el trabajo, como lo decía antes, es muy importante tanto por amor propio como por amor a los demás, a aquellos a quienes tenemos en el aula a diario; y una de las formas más comunes en las que nos hacemos cerebro con la gente es la manera tan ligera a la hora de formarnos una idea de los demás, de juzgar al libro por su portada sin permitirnos conocer a las personas, es más sabio esperar un poco antes de emitir un juicio.

Como docentes somos rápidos para etiquetar a nuestros estudiantes, si tan solo nos detuviéramos a observarlos y a conocerlos un poco más, nuestra apreciación sobre ellos y nuestra forma de verlos sería más objetiva y nos permitiría poder aplicar la tan aplaudida y poco aplicada pedagogía del amor.

Nos toca entonces hacer una reflexión interna sobre cómo nos presentamos a los demás, que les transmitimos y el efecto que dejamos en ellos, y a partir de ahí poder escalar los cambios necesarios en nuestras propias vidas que nos sirvan en nuestra labor docente.

Trabajos citados

Vielma R., J. (2014, Vol 4, Nª 4). El diálogo reflexivo como "Un encuentro humano saludable". una aproximación a su fenomenología. Consciencia y diálogo, 85-96.

Punset, Elsa. (2015, 09 de marzo) El contagio de las emociones. [Video]


Formación continua-Subsecretaría del desarrollo infantil integral. (2015, 24 de julio) El aprendizaje social y emocional. Errores frecuentes en la educación y tipos de escuelas. [Video]
            Disponible: https://www.youtube.com/watch?v=9UEFkvMuJjo


Coca-Cola. (2015, 30 de abril) Coca-Cola Derribemos los prejuicios / Experimento. [Video]
             Disponible: https://www.youtube.com/watch?v=y10u_THQ7w0


Redes, divulgación y cultura. (2013, 04 de junio) Aprendiendo a ser felices (Capítulo Redes 363). [Video]

               Disponible: https://www.youtube.com/watch?v=RoOxyF1u1GM


miércoles, 10 de febrero de 2016

POR QUÉ LEER A LOS CLÁSICOS

Excelente texto tratado con una honestidad increíble de lo que significa leer o haber leído aquellos libros que han marcado generaciones enteras durante siglos, vale la pena dedicarle un rato a este artículo... Puedes descargarlo también en PDF


Por Ítalo Calvino
Empecemos proponiendo algunas definiciones. 
I. Los clásicos son esos libros de los cuales se suele oír decir: «Estoy releyendo...» y nunca «Estoy leyendo ...».

Es lo que ocurre por lo menos entre esas personas que se supone «de vastas lecturas»; no vale para la juventud, edad en la que el encuentro con el mundo, y con los clásicos como parte del mundo, vale exactamente como primer encuentro.

El prefijo iterativo delante del verbo «leer» puede ser una pequeña hipocresía de todos los que se avergüenzan de admitir que no han leído un libro famoso. Para tranquilizarlos bastará señalar que por vastas que puedan ser las lecturas «de formación» de un individuo, siempre queda un número enorme de obras fundamentales que uno no ha leído.

martes, 2 de febrero de 2016

EL DIFÍCIL EQUILIBRIO DE LA LITERATURA: UNA MIRADA A LA LITERATURA JUVENIL Y SU DIDÁCTICA


Este artículo pretende clarificar el papel que juegan las distintas instancias que concurren en el circuito de la Literatura juvenil y su didáctica: libros (la calidad literaria), la opinión de los mediadores, los propios lectores o sobre la realidad de las aulas. El artículo aboga por la integración de las contribuciones que llegan desde las distintas perspectivas de análisis en aras a una comprensión más completa de una realidad de por sí compleja y dinámica. 

A tenor de la información que acaba de llegar de la última edición de la Feria de Francfort (2002), puede decirse que la vida media de un libro en una librería –sin reposición posible, en la mayoría de los casos- no va mucho más allá de un par de meses. Las consecuencias de un sistema productivo (el editorial) cuyo único objetivo parece ser la máxima rentabilidad en el mínimo espacio de tiempo, son claras: de una parte, la homogeneización del mercado, en detrimento de la diversidad en la oferta, y a favor siempre del alumbrón que periódicamente vivirán los best-sellers; de la otra, la anulación de todo criterio selectivo, derivándose de ésta última un aumento creciente de comportamientos desordenados e imprevisibles entre los lectores más sólidos o entre aquellos otros pertenecientes al sector de los considerados más competentes. Unos lectores con los que, obvio es decirlo, el mercado no parece contar. Según los estudiosos de la lectura en el mundo occidental, asistimos a un panorama que presenta fuertes síntomas de disolución en el "orden de la lectura". 

Sin embargo, frente a este diagnóstico tan poco halagüeño respecto a los comportamientos lectores más adultos, contamos con una producción de literatura infantil y juvenil que debe en gran medida su implantación a la demanda escolar. Al considerarse que los libros para niños y adolescentes son una buena inversión para la formación lectora y literaria, y contar, en consecuencia, con la legitimación de la institución escolar y la demanda que ésta genera, podemos concluir que, efectivamente, el libro infantil y juvenil es un tipo de libro que, cuando está entre los recomendados, goza de mayor estabilidad en las librerías. Aun así, ¿qué ocurre con los aproximadamente 5.000 nuevos títulos de Literatura infantil y juvenil que se publican al año en España, lo que supone alrededor del 15% de la producción editorial, según recoge La lectura en España. Informe 2002? Esa cifra seguramente contiene los 350 libros de Literatura infantil y juvenil que se publicaron en euskera en 1999, lo que supone un 23% de la producción editorial, o los 371 del año 2002, con el 24,5% de dicha producción.

Es evidente que, dada la abundancia de la oferta, resulta prioritaria la creación de unas pautas orientativas, máxime si hablamos, como es el caso, de un consumidor —el niño o el adolescente— que está todavía en una fase de construcción de comportamientos lectores autónomos. Sin embargo, cada día que pasa parece más difícil, tanto desde las instituciones mediadoras como desde presupuestos progresistas y democráticos que siempre han apelado al papel civilizador de la lectura, neutralizar el "leo lo que me parece" posmoderno.

 No obstante, sería injusto tomarse a la ligera manifestaciones que, además de sacudirse el yugo de una concepción elitista y aristocrática de la lectura que dominaba el orden anterior, pueden portar en sus mensajes un potencial lector que pugna por descubrir su propio camino aun al margen de la lectura domesticada de los mediadores sociales.

Si trasladamos al ámbito escolar este difícil equilibrio de la lectura, nos encontramos, por un lado, con los partidarios del “Fomento de la Lectura”, de la lectura libre —"que lean lo que les venga en gana, con tal de que lean, aun cuando no nos guste"—, confiados en que si alguien lee un libro la batalla no está del todo perdida, y que ese pequeño peldaño le llevará a otro superior, y así sucesivamente hasta el goce pleno de la lectura literaria; y por otro lado, con los que piensan que, para progresar en la competencia cultural del lector literario, lo correcto o pertinente es enseñar a leer a través de lecturas elegidas y obligatorias.

 En este sentido –debido en gran medida a la potente influencia de los mass media-, asistimos desde hace un par de décadas a un fuerte cuestionamiento de muchas de las pautas lectoras que, no hace tanto, constituían realidades insoslayables para cualquier persona considerada socialmente culta. De igual forma, en los estudios literarios se ha venido produciendo un desplazamiento del énfasis desde la "literariedad" (como expresión específica de lo literario), hacia la revelación del lector como uno de los elementos clave del sistema de comunicación social denominado “literatura”. Bien es verdad que desde los ochenta vienen coincidiendo en su interés por el lector planteamientos que provienen tanto de la psicología cognitiva como de la teoría de la recepción. 

Un interés cuyo potencial de aplicación no se agota en el texto literario y que ha tenido una honda repercusión en los enfoques sobre la comprensión lectora en los últimos modelos educativos, propiciando la incorporación de la literatura infantil y juvenil como una materia imprescindible para la formación lectora y literaria de niños y adolescentes.

Pero, ¿cómo se desenvuelve la literatura infantil y juvenil en una sociedad globalizada, donde la lectura ha dejado de ser el principal instrumento de culturización a favor de los medios audiovisuales de masas con la televisión al frente? ¿Cómo afectan las transformaciones derivadas de la irrupción de las nuevas tecnologías — la digitalización e Internet— en las que viven inmersas las sociedades postindustriales en las instituciones pedagógicas?

SEGUIR LEYENDO O DESCARGAR ESTE ARTÍCULO EN:

Aldekoa Beitia, Iñaki El dificil equilibrio de la lectura: una mirada a la literatura juvenil y su didáctica Revista de Psicodidáctica, núm. 15-16, 2003, pp. 131-142 Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea Vitoria-Gazteis, España


lunes, 25 de enero de 2016

LITERATURA INFANTIL Y JUVENIL EN INTERNET




De la Cervantes Virtual a la LIJ 2.0. Herramientas para su estudio y difusión.


Por: José Rovira Collado Universidad de Alicante

Ante las constantes innovaciones que nos ofrece internet y las transformaciones que estas suponen en el proceso de lectura, el siguiente estudio describe la situación actual de la Literatura Infantil y Juvenil (LIJ) en español en la red, a través de dos modelos, no opuestos sino complementarios. En primer lugar, los grandes portales y proyectos institucionales, como la sección de LIJ de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, que nos ofrece textos clásicos, bibliotecas de autor y un importante aparato teórico. En segundo lugar, y bajo la definición de LIJ 2.0, todas las manifestaciones de la LIJ que podemos encontrar a través de las distintas opciones que nos ofrece la web social, más conocida como Web 2.0, donde la participación de los usuarios individuales y la interacción entre estos serán las características fundamentales. Blogs, Wikis o Redes Sociales serán los ejes de nuestro estudio para conocer la presencia de la LIJ y las posibles aplicaciones que nos ofrecen. Nuestro enfoque, desde la didáctica de la lengua y literatura, busca describir ambas realidades y las posibilidades específicas de cada herramienta para integrar el uso de la red con la difusión y el estudio de la LIJ. 

1. Literatura infantil y juvenil en internet:

 Primero fue el tiempo de la tecnología, después de los mercados, más tarde la web fue de las personas y con Obama llegó el cambio de la política. Ahora se abre el tiempo de la educación y, con ello, la verdadera transformación social: cuando cambie la educación, cambia el mundo. Francis Pisani (2010). Las transformaciones que está produciendo internet en todos los ámbitos de la sociedad son de sobra conocidas. Inmediatez en la comunicación con cualquier parte del planeta, nuevas vías en el acceso a la información y de participación del usuario, transformación del concepto de propiedad intelectual, saturación de contenidos, ampliación de redes sociales de contactos, cambios en la recepción y distribución de contenidos culturales… son solamente algunos de los aspectos más destacables dentro de lo que muchos llaman «aldea global» o sociedad del conocimiento. 

Desde la educación, por desgracia, todavía encontramos posturas encontradas, unas que intentan menospreciar las posibilidades de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) frente a otras entusiastas que pronostican un cambio de paradigma y un nuevo concepto de educación. La Literatura Infantil y Juvenil (LIJ), encuadrada desde el ámbito de la didáctica y de la filología, con un público y unas características específicas, no podía ser ajena a muchas de estas nuevas posibilidades que nos ofrece la red, para leerla, estudiarla, difundirla y disfrutarla. Esta será nuestra postura, desde la didáctica y el análisis de la recepción literaria, para investigar la presencia de la LIJ en internet1 , partiendo desde la descripción y el análisis de modelos institucionales ya consolidados, con prestigio internacional y respaldo académico, como la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes y su sección de Literatura Infantil y Juvenil (BLIJ), un repositorio de documentos digitales, o el Centro de Estudios de Promoción de la Lectura y Literatura Infantil (CEPLI) donde se conjuga la actividad de investigación y promoción de la lectura en cientos de actividades en el mundo físico, con las propuestas digitalizadas en su web. Ambos portales, por su magnífica calidad y persistencia en sus objetivos fundamentales, con más de diez años de experiencia a sus espaldas, son considerados referencias imprescindibles para conocer la LIJ en el «modelo tradicional» de internet. 

Este modelo, se basa principalmente en ofrecernos textos clásicos y un corpus inabarcable de investigaciones y trabajos académicos. Sin embargo, en la última década, y sobre todo por su velocidad inalcanzable de cambios y nuevas propuestas, el fenómeno conocido como web social o web 2.0 ha transformado los usos, y contenidos que nos ofrece internet. Focalizar el centro de la actividad digital en el usuario y su participación en la red y su interacción con otras personas a través de la misma, con el desarrollo de nuevas corrientes pedagógicas como el conectivismo (Siemens, 2006) ha revolucionado, no solamente el uso personal de internet, también propone como hemos dicho, un nuevo paradigma educativo. Estamos en lo que se conoce como cultura de la participación o cultura de la convergencia en los medios de comunicación (H. Jenkins, 2006). La Literatura Infantil y Juvenil también ha estado inmersa en este cambio de nuevos caminos y posibilidades de lectura, promoción y estudio a través de internet2 .

 En noviembre de 2008 ya se propuso el término LIJ 2.0 para referirnos a las diferentes situaciones en que la Literatura Infantil y Juvenil se presenta en la web social, a través de múltiples aplicaciones que enriquecen la presencia de la LIJ en internet. En menos de dos años, incluso los modelos tradicionales antes citados han adoptado estas nuevas vías como los blogs o los perfiles en servicios de redes sociales para difundir su labor. Los objetivos principales del trabajo parten de un recorrido cronológico de la presencia de la LIJ en internet, describiendo distintos modelos y su evolución. 

En esta categoría encontramos principalmente: Bibliotecas Digitales y Webs de literatura infantil, principalmente cuentos; Portales Institucionales, de grupos o redes de investigación y Proyectos de Animación Lectora que informan y completan actuaciones en todos los ámbitos de la sociedad, incluyendo muchas veces material bibliográfico digitalizado; Revistas de LIJ, digitalizadas o que nacen ya en internet; Páginas de Autores e Ilustradores, generalmente creadas por especialistas con muchas animaciones, información de contacto con el autor pero poca presencia de la obra, ya fuera texto o ilustración; Páginas de Editoriales, Repositorios de Cuentos y Tradición oral y Páginas de Actividades de lectoescritura que parten de en ocasiones de ejemplos de LIJ con un claro ejemplo didáctico. 

El nuevo espacio de la LIJ 2.0 que ha ido creciendo a lo largo de la investigación incluye: Blogs y Wikis sobre LIJ; Presencia de esta en los servicios de redes sociales como Facebook o Tuenti; Redes sociales específicas; aportaciones desde el «microblogging» principalmente con Twitter; o los Cuentos 2.0 una actividad didáctica para conjugar los personajes tradicionales con la descripción y uso de las nuevas herramientas. A partir del concepto de LIJ 2.0 se ha desarrollado un cuerpo teórico y analizado su evolución. La descripción de características específicas de las nuevas herramientas se ha realizado siempre desde la especificidad y con ejemplos concretos en torno a la LIJ en internet.

 Las nuevas herramientas 2.0, aunque sujetas a una vorágine de cambios constantes, también supondrán una transformación del proceso lector y la formación del lector literario y en el planteamiento de cualquier futura investigación.

Seguir leyendo este artículo o descargarlo en PDF:

Rovira Collado, José Literatura infantil y juvenil en internet: de la Cervantes Virtual a la LIJ 2.0. Herramientas para su estudio y difusión Ocnos: Revista de Estudios sobre Lectura, núm. 7, 2011, pp. 137-151 Universidad de Castilla-La Mancha Cuenca, España.


martes, 19 de enero de 2016

CÓMO CREAR UNA NARRACIÓN DIGITAL EN 10 PASOS



De educar con TIC

¿Y qué pasa ahora?
Esa es la pregunta que mueve un relato, la que provoca que nos enganchemos a una historia, la que nos convierte en espectadores, la que nos convierte en narradores. Una pregunta que motiva, que nos mueve a aprender.
Hay un mundo entero ahí fuera esperando a que nos animemos a compartirlo. Mejor aún hay una infinidad de mundos ahí fuera, tantos como personas, tantos como interacciones seamos capaces de imaginar, tantos como queramos vivir, tantos como queramos soñar, tantos como queramos construir.
Son mundos que podemos vivir, mundos en los que podemos participar, mundos que podemos intentar comprender e intentar explicar.
Observar y escuchar puede ayudar, pero aprendemos cuando somos protagonistas, cuando hacemos, cuando somos nosotros los que tenemos que actuar, cuando nos hacemos preguntas, cuando tratamos de responderlas, cuando tratamos de entender, cuando somos nosotros los que tenemos que explicar.
Y en el proceso nos hacemos más preguntas. Preguntas y más preguntas. Intentar responderlas nos lleva a investigar, a reflexionar, a buscar caminos, a quedarse con algunos y desechar otros.
Narrar es eso, responder a la pregunta "¿y qué pasa ahora?", planteando para ello preguntas y tratando de responderlas; investigando, reflexionando, buscando caminos y eligiendo transitar por algunos en lugar de los otros -al menos de momento, que siempre tendremos abierta la rendija por la que retomarlos e interactuar con ellos-, seleccionando qué es lo importante, cuáles son las claves, qué necesitamos saber para comprender, qué necesitan conocer los demás para hacerse una simple pregunta: ¿Y qué pasa ahora?.
Aprender es también eso.

Cómo crear una narración digital en 10 pasos:
1. Lo primero es buscar una idea. La idea debe resultar atractiva, tener gancho, que incentive nuestra curiosidad, que intrigue, que nos lleve a querer saber más.
Para encontrarla nos ayudarán preguntas como: ¿Qué queremos contar? ¿Por qué queremos contarlo? ¿A quién se lo queremos contar?...
Podemos hablar de cualquier cosa. Podemos construir una historia de ficción, o hablar de nosotros mismos o de nuestro entorno o de cualquier mundo imaginado. Podemos hablar de historia, de matemáticas, de ciencia, de filosofía...

jueves, 14 de enero de 2016

LA LITERATURA INFANTIL DESARROLLA LA FUNCIÓN IMAGINATIVA DEL LENGUAJE


RESUMEN

La Literatura permite el desarrollo de la función imaginativa del lenguaje. 

Debido a las experiencias de aprendizaje relacionadas con el disfrute y la recreación, promueve la creatividad y el desarrollo de la fantasía en la producción espontánea de textos imaginativos. Por otro lado, es importante para la formación de lectores autónomos y productores de textos recreativos donde el niño tendrá la oportunidad de pasearse, por los diferente géneros literarios, esto con la finalidad de que entre, en contacto con su acervo cultural, en su contexto social. Puede reafirmar su identidad y así descubrir otros mundos que favorezcan el proceso del pensamiento divergente. 

Esta investigación se ubica en el paradigma cualitativo porque se utilizó el método hermenéutico para interpretar las producciones escritas de los niños. La técnica para la recolección de la información fue la observación directa, esta permitió la interacción social con los informantes y registrar los hechos en el escenario.

LEER MAS:
DESCARGAR ARTÍCULO EN PDF: http://www.redalyc.org/pdf/761/76111209.pdf

Calles, Josefina LA LITERATURA INFANTIL DESARROLLA LA FUNCIÓN IMAGINATIVA DEL LENGUAJE Laurus, vol. 11, núm. 20, abril-octubre, 2005, pp. 144-155 Universidad Pedagógica Experimental Libertador Caracas, Venezuela.

lunes, 11 de enero de 2016

FELÍZ SEMANA DEL MAESTRO



Felicitaciones a todos aquellos que han tomado como modo de vida el dedicarse a enseñar a otros, ser maestro es motivo de orgullo, pues tenemos en las manos la responsabilidad de mostrar a nuestros estudiantes mil formas de ver la vida, ya no se trata solo de de impartir conocimientos pues éstos se encuentran al alcance de un clic, sino de formarlos como ciudadanos humanos y conscientes, hombres y mujeres fieles a sus sueños.

Les dejo de regalo este interesante artículo del Prof. Ramón Jauregui, de la Universidad de los Andes, sobre la visión del maestro según Simón Rodríguez.


EL MAESTRO SEGÚN SIMÓN RODRÍGUEZ

El propósito de los escritos de don Simón Rodríguez y a lo que dedicó toda su vida fue a la creación de una Sociedad Republicana como colofón de la obra de la independencia conseguida por medio de las armas frente a España y sin la cual, cree él que todo se perdería. Para conseguir este fin, Rodríguez propone la educación para todos los ciudadanos, empezando por los niños, sin distinción de razas, desde su primera infancia, porque de ellos todo podía esperarse y conseguirse. Para esto, se necesitaban “maestros” idóneos que supieran encauzar democráticamente a los jóvenes desde su más tierna edad. De ahí que fijara su atención en los Maestros de lo que ahora son los primeros grados de la Educación Básica porque, afirma Rodríguez, todo el futuro de los niños y, como consecuencia de la vida republicana posterior, va a depender de lo que hagan estos maestros, antes y ahora mal considerados y peor pagados, pese a la necesidad e importancia de su función.

Cuando Simón Rodríguez nos habla en su obra sobre su concepción de lo que tiene que ser un Maestro, está pensando en el maestro de primeras letras o en el actual Maestro de la Educación Básica quien es el que inicia al niño “en el conocimiento de los hombres y de las cosas y de las relaciones de los hombres y de las cosas entre sí”1 de manera sistemática. Pero al mismo tiempo, cuando va describiendo lo que es para él un verdadero maestro, nos está entregando “su” vida dedicada, hasta el final de sus días, cuando ya está cansado, a la tarea de educar a los niños “de quienes se puede esperar todo”2 porque “ellos son los cimientos de la sociedad”3 . Definición Para Simón Rodríguez, Maestro “significa en su origen Señor o Dueño. 

Los Franceses y los Ingleses lo conservan en esta acepción. Después se tomó por HÁBIL, por EXPERTO en algo y se decía... Maestro de Caballería, maestro de Infantería = por coronel. Después, suponiendo que el que posee un Arte o una Ciencia, es capaz de enseñar uno y otro, se llamó Maestro al Profesor”4 . En otro lugar dice: “MAESTRO significó en su origen... Señor... dueño de algo. Después se tomó por... Experto – por hábil en algo – porque El que es experto en un arte o en Una ciencia se considera como dueño De sus principios Después, creyendo que el que posee un arte o una ciencia es Capaz de enseñar uno y otra, se llamó Maestro al Profesor. Pero... Profesor, es el que hace ver, por su dedicación, que se aplica Exclusivamente a estudiar un arte o ciencia. 

CATEDRÁTICO, es el que comunica lo que sabe o profesa Sentado en alto. Maestro es el que enseña a aprender y ayuda a comprender”5 . Más adelante da otra definición similar, aunque más amplia: “MAESTRO Es el dueño de los Principios de una CIENCIA o de un ARTE, sea liberal, sea Mecánico y que transmitiendo sus conocimientos sabe hacerse ENTENDER y de COMPRENDER con gusto. I es el Maestro! por excelencia, si aclara los Conceptos y ayuda a estudiar, si enseña a aprender, facilitando el trabajo i si tiene el DON! de INSPIRAR a uno, EXCITAR en otros el DESEO de SABER.

miércoles, 6 de enero de 2016

44 CONSEJOS PARA ESCRITORES





  1. Copiar en fichas todos los finales que se nos ocurran para un relato así como sus inicios, probar todas las combinaciones posibles y elegir la más eficaz.
  2. Contemplar la vida, los hechos, los sentimientos, las cosas, las palabras... con actitud de asombro, de extrañeza, y escribir a partir de las nuevas percepciones que así tengamos de todo ello.
  3. Inventar nuevas formas de enfocar nuestros actos cotidianos y escribir sobre ellos.
  4. Mirar los objetos de nuestra casa como si pertenecieran a otro mundo y escribir sobre la nueva forma de percibirlos.
  5. Inventar un mundo en el que las personas hablen con las cosas y las cosas hablen entre sí.
  6. De entre todas las ideas que se agolpan en nuestra mente, apuntar una; la más simple, la más atractiva o la primera que podamos atrapar, sin preocuparnos por perder las restantes en el camino.
  7. Es bueno relajarse unos minutos antes de comenzar a escribir, concentrarse en la respiración, para dejar fluir los pensamientos; coger al vuelo palabras que pasen por la mente y llevarlas a la página. 
  8. Se puede trabajar con listas existentes, tales como las del listín telefónico, la carta de un restaurante o la cartelera de los cines.
  9. Plantearse la mayor cantidad posible de formas de soledad existentes para desarrollar en un texto la que más nos conmueva.
  10. Observar lugares bucólicos y describirlos. Extraer noticias truculentas de periódicos sensacionalistas y ambientar los sucesos en dichos lugares.

martes, 5 de enero de 2016

VIRGINIA WOOLF EN LOS TESTIMONIOS DE VICTORIA OCAMPO: TENSIONES ENTRE FEMINISMO Y COLONIALISMO


RESUMEN 
En este artículo se analizan una serie de textos ensayísticos de la escritora argentina Victoria Ocampo (1890-1979), en los que ella aborda la relación que la ligó a Virginia Woolf, su principal referente en términos literarios y feministas. Desde perspectivas teóricas postcoloniales y feministas, se hace una interpretación de los textos de Ocampo, observando los límites que la cosmovisión colonialista impone no solo a sus diálogos con Woolf, sino al despliegue de su propia escritura.
PALABRAS CLAVE: Victoria Ocampo, Virginia Woolf, escritura de mujeres, feminismo, colonialismo.

"Es tan difícil escribir sobre un amigo muerto' ¡Tan difícil! ¡Siente uno tanto miedo de desagradarle, de traicionar sus deseos más íntimos! Por eso, yo hubiera querido ahora poder limitarme a escribir: A Virginia Woolf... Porque yo también, buscando una frase, no hallé ninguna que pudiera ponerse junto a su nombre" (Ocampo 1941: 251).



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